南宋 龚开画选 中山出游图

宋 龚开 中山出游图（钟馗嫁妹图）纸本水墨 32.8×169.5厘米 美国弗利尔美术馆藏

中山出游图也称作钟馗嫁妹图，图中画家以水墨代替设色法，利用干湿浓淡变化和简约的线条组合，勾勒渲染了钟馗与妹妹出行游乐的场景。图中，馗妹身后怀抱猫的侍女可以说是一位过渡式人物，连缀了观众的整个视线，她回眸注视着的是一群有着生活表情、形态各异的小鬼们，这无疑是作者富于观察生活的经验体现。布局形式上，整个行进队伍错落有致，横线竖线交错安排，而对小鬼们肢体粗细的强调，使人有一种对青蛙的奇特联想，在潜意识中感觉画面具有跳跃感。

此画很明显的漫画特征给人一种宣泄之感。画者自题其画曰：“髯君家本住中山，驾言出游安所适?谓为小猎无鹰犬，以为意行有家室，阿妹韶容见靓妆，五色胭脂最宜黑……”诗与画充满荒诞、诙谐的味道，可见他对当时社会的厌恶已经深入骨髓，愤恨燃尽即是无奈，文人无奈的极致就是深刻的嘲讽，这也就更进一步证实画家是—个极富个性的人。另外他的现实生活也是如此，他在南宋灭亡之后，隐居不仕，生活十分窘迫，家中“坐无几席”，每次俯伏榻上都以他儿子的背为案作画。《中山出游图》正是这种情况下的产物。

宋 龚开 中山出游图（钟馗嫁妹图）纸本水墨 32.8×169.5厘米 美国弗利尔美术馆藏

相传唐玄宗有一次身患疟疾，忽然于梦中见一大鬼捉食小鬼，那大鬼自称钟馗，专除天下妖孽。奇怪的是玄宗梦醒后疟疾已痊愈了，于是命吴道子将梦中情景画出，以后每逢岁暮皆画钟馗来铲除邪魅。

生活在宋末元初的文人画家龚开对社会污浊状态极端不满，把统治者的爪牙视为妖魔鬼怪，因而也就借钟馗这个唐宋以来流传的驱邪除害的正义形象创作了《中山出游图》。他在题跋中这样说：“不应将墨鬼视为戏笔，它乃是画家之草圣，世上岂有不善真书而能作草书者。”由此看来，此图绝不是画家随意为之，而是他的精心之作。

龚开（款）百老图卷 美国大都会艺术博物馆藏（清 佚名画）
龚开（传）聚仙图卷 纸本水墨设色 29.2×374.7厘米 美国大都会艺术博物馆藏（清 佚名画）
宋 龔開 鍾進士移居圖 卷 台北故宫博物院藏
宋 龚开 骏骨图 29.9×56.9厘米 日本大阪市立美术馆

龚开

龚开（1222-1304？），南宋末诗人、画家。字圣予，号翠岩。淮阴（今属江苏）人。景定年间，曾在两淮制置司李庭芝幕府任职，南宋灭亡后隐居不仕。入元后不仕，以遗老身份往来于杭州、平江等地。 龚开长于绘画，擅画人物山水，也善画马，用笔雄健厚重，喜作墨鬼，尤以善画钟馗著名。画马师曹霸，山水师大小米。传世作品主要有：美国弗利尔美术馆藏《中山出游图》卷、日本大阪市立美术馆藏《骏骨图》卷。前者墨画钟馗暨小妹乘舆出游情形，小妹面颊即用墨涂作胭脂，世称此法为“墨妆”，奇趣横生。诗文亦能自成一家。其题画诗写道:“一从云雾降天关，空尽先朝十二闲。今日有谁怜瘦骨，夕阳沙岸影如山。”（《瘦马图》）表现了宋亡后的落寞心情。另外，龚开作有《宋江三十六人赞并序》，赞扬宋江“识性超卓，有过人者”，“为盗贼之圣”。这36人，除宋江外，有后来《水浒传》中的主要人物吴学究（吴用）、卢俊义、鲁智深、武松、李逵以及阮小七、刘唐、阮小二、戴宗、阮小五等，为《水浒传》的研究提供了极有价值的资料。他曾为文天祥、陆秀夫作传，以寄托其思念故国的情怀。 著有《龟城叟集》1卷，附录1卷，有冒广生辑本，收入《楚州丛书》第1集。